KidungAgung 8. Ilustrasi dari ayat pertama Kidung Agung, seorang pemusik memainkan musik di hadapan raja Salomo (Rothschild Mahzor, abad ke-15 M). Kidung Agung 8 (disingkat Kid 8) adalah bagian terakhir dari Kitab Kidung Agung dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Digubah oleh raja Salomo, putra raja Daud.
Arnold, B. T., & Choi, J. C. 2003. A Guide to Biblical Hebrew Syntax. Cambridge University Press. Assis, E. 2009. Flashes of Fire. A Literary Analysis of the Song of Songs. T & T Clark. Bachmann, M. L. G. 2017. Love is Strong as Death Song 86 Reading the Old Testament in a Context of Gender Violence. Congress Volume Stellenbosch, 302–328. Carter, C. S. 2019. Love A Embodied Medicine. International Body Psychotherapy Journal The Art and Science of Somatic Praxis, 181, 19–25. Chitchai, N., Senasu, K., & Sakworawich, A. 2020. The moderating effect of love of money on the relationship between socioeconomic status and happiness. Kasetsart Journal of Social Sciences, 41, 336–344. Clements, R. E., & Fabry, H. J. 1997. Mayim. In G. J. Botterweck, H. Ringgren, & Fabry Eds., Theological Dictionary of the Old Testament Vol. VIII, pp. 265–287. William B. Eerdmans Publishing Company. Dharamraj, H. 2018. Green-Eyed Lovers A Study of Jealousy in Song of Songs 85-7. Priscilla Papers, 321, 3–8. Exum, J. C. 2005. The Old Testament Library. Song of Songs Commentary. John Knox Press. Fishbane, M. 2015. Song of Songs. The Jewish Publication Society. Garrett, D., & House., P. R. 2004. Song of Song / Lamentation Vol. 23B. Thomas Nelson Inc. Gault, B. P. 2019. Body as Landscape, Love as Intoxication Conceptual Metaphors in the Song of Songs. SBL Press. Hamilton Jr, J. M. 2015. Song of Songs. A Biblical-Theological, Allegorical, Christological Interpretation. Christian Focus Publications Ltd. Harisantoso, I. T. 2019. Perceraian Warga GKJW di Kabupaten Jember Suatu Analisa Teori Pertukaran Sosial. Visio Dei Jurnal Teologi Kristen, 59–78. Holaday, W. L. 2000. Concise Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament. Koninklijke Brill NV. Hopf, M. R. 2017. The Song of Songs as a Hebrew “counterweight” to Hellenistic Drama. Journal of Ancient Judaism, 82, 208–221. Hudriansyah, H. 2018. Konversi Agama Migran Toraja Motivasi dan Implikasinya terhadap Hubungan Etnik-Religi Toraja di Kota Bontang, Kalimantan Timur. LENTERA Jurnal Ilmu Dakwah Dan Komunikasi, 21. Hunt, P. 2008. Poetry in The Song of Songs. A literary analysis Vol. 96. Peter Lang. Hwang, A., & Goh, S. 2002. Song of Songs. Asia Theological Association. Imray, K. 2013. Love is Strong as Death Reading the Song of Songs through Proverbs 1–9. The Catholic Biblical Quarterly, 75, 649–665. Isnaini, H. 2017. Memburu “Cinta” dengan Mantra Analisis Puisi Mantra Orang Jawa Karya Supardi Djoko Damono dan Mantra Lisan. Semantik Jurnal Ilmiah Program Studi Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia., 158–177. James, E. T. 2017. Landscapes of the Song of Songs, Poetry, and Place. Oxford University Press. Joubert, O. 2019. Embodied Desire Song of Songs and Body Theology. Stellenbosch University. Kaplan, J., & Wilson-Wright, A. M. 2018. How Song of Songs Became a Divine Love Song. In Biblical Interpretation Vol. 26. Koninklijke Brill NV. Landy, F. 2019. Erotic Words, Sacred Landscapes, Ideal Bodies Love and Death in the Song of Songs. In A Companion to World Literature pp. 1–10. Li, T., & Chen, Y. 2017. The destructive power of money and vanity in deviant tourist behavior. Tourism Management, 61, 152–160. Linafelt, T. 2002. Biblical love poetry ... and God. Journal of the American Academy of Religion, 702, 323–345. Mulder, M. J. 1997. resep. In G. J. Botterweck, H. Ringgren, & H. Fabry Eds., Theological Dictionary of the Old Testament Volume XIV, pp. 10–15. William B. Eerdmans Publishing Company. Murphy, R. E., & Huwiler, E. 2012. Proverbs, Ecclesiastes, Song of Songs, Understanding the Bible Commentary Series. Bakerbooks. Niko, N. 2018. Seni Cinta; Menggugat Maskulinitas Cinta. Sosial Budaya, 1501, 19–26. Rocha, S. D., & Burton, A. 2017. Strong as Death is LoveEros and Education at the End of Time. Espacio, Tiempo y Educación, 41, 1–12. Santoso, A. 2014. Cinta Kuat Seperti Maut; Tafsir Kitab Kidung Agung. STT Cipanas Press. Shuve, K. 2016. The Song of Songs and the Fashioning of Identity in Early Latin Christianity. Oxford University Press. Stuart, D. 1984. Old Testament Exegesis. A Primer for Students and Pastors Second. The Westminster Press. Tasselli, S. 2018. The power of love in organizations. Organization Studies, 35, 1–6. Telnoni, J. A. 2013. Tafsiran ALkitab Kidung Agung. Kidung Pembebasan, Kidung Solidaritas Perempuan, Kidung Kesetaraan Perempuan dan Laki-laki. BPK Gunung Mulia dan Artha Wacana Press. Vanoni, G. 1997. Syîm, tesyûmâ. In G. J. Botterweck, H. Ringgren, & H. Fabry Eds., Theological Dictionary of the Old Testament Vol. XIV, pp. 89–111. William B. Eerdmans Publishing Company. Wagner, S. 1997. ’zz. In G. J. Botterweck, H. Ringgren, & Fabry Eds., Theological Dictionary of the Old Testament Volume XI, pp. 1–11. William B. Eerdmans Publishing Company. Zobel, H. J. 1997. Mātār, gesyem, zerem. In G. J. Botterweck, H. Ringgren, & Fabry Eds., Theological Dictionary of the Old Testament Vol. VIII, pp. 250–264. William B. Eerdmans Publishing Company. Zwan, P. van der. 2016. Longing for Belonging Beyond Belonging The Economic of Song of Songs. Journal for Semitics, 251, 371–389. Zwan, P. van der. 2017a. Beneath the Body-Images in the Song of Songs. Journal for Semitics, 262, 611–631. Zwan, P. van der. 2017b. Religiosity in the Aesthetic of the Song of Songs. Journal for Semitics, 261, 483–503. Zwan, P. Van der. 2017c. The “Openness” Of the Song of Songs. Journal for Semitics, 261, 461–482.
KidungAgung 8. 1. O, seandainya engkau saudaraku laki-laki, yang menyusu pada buah dada ibuku, akan kucium engkau bila kujumpai di luar, karena tak ada orang yang akan menghina aku! 2. Akan kubimbing engkau dan kubawa. ke rumah ibuku, supaya engkau mengajar aku.
7 1Betapa indah langkah-langkahmu dengan sandal-sandal itu,puteri yang berwatak luhur!Lengkung pinggangmu bagaikan perhiasan,karya tangan seniman. 2Pusarmu seperti cawan yang bulat,yang tak kekurangan anggur timbunan gandum,berpagar bunga-bunga bakung. 3Seperti dua anak rusa buah dadamu,seperti anak kembar kijang. 4Lehermu bagaikan menara gading,matamu bagaikan telaga di Hesybon,dekat pintu gerbang Batrabim;hidungmu seperti menara di gunung Libanon,yang menghadap ke kota Damsyik. 5Kepalamu seperti bukit Karmel,rambut kepalamu merah lembayung;seorang raja tertawan dalam cinta76–84 6Betapa cantik, betapa jelita engkau,hai tercinta di antara segala yang disenangi. 7Sosok tubuhmu seumpama pohon kormadan buah dadamu gugusannya. 8Kataku ”Aku ingin memanjat pohon korma itudan memegang buah dadamu seperti gugusan anggurdan nafas hidungmu seperti buah apel. 9Kata-katamu manis bagaikan anggur!”Ya, anggur itu mengalir kepada kekasihku dengan tak putus-putusnya,melimpah ke bibir orang-orang yang sedang tidur! 10Kepunyaan kekasihku aku,kepadaku gairahnya tertuju. 11Mari, kekasihku, kita pergi ke padang,bermalam di antara bunga-bunga pacar! 12Mari, kita pergi pagi-pagi ke kebun anggurdan melihat apakah pohon anggur sudah berkuncup,apakah sudah mekar bunganya,apakah pohon-pohon delima sudah berbunga!Di sanalah aku akan memberikan cintaku kepadamu! 13Semerbak bau buah dudaim;dekat pintu kita ada pelbagai buah-buah yang lezat,yang telah lama dan yang baru saja telah kusimpan bagimu, kekasihku! Terjemahan Baru Bible © Indonesian Bible Society 1974, Selebihnya Tentang Alkitab Terjemahan Baru
NamaKidung Agung merupakan terjemahan harafiah dari judul dalam bahasa Ibrani yang artinya cara untuk menyatakan lagu yang terbaik atau terindah. KEDUA KEKASIH SALING MEMUJI Kid Kid 5:2-8 Kunjungan yang tiba-tiba Kid 5:9 Pertanyaan dari teman-teman Kid 5:10-16 Mempelai perempuan memuji kekasihnya Kid 6:1 Teman-temannya membantu
Siapakah dia yang datang dari padang gurun, bersandar pada kekasihnya? Aku membangunkan engkau di bawah pokok epal, di tempat engkau dilahirkan. Jadikanlah aku buah hatimu; jangan peluk sesiapa pun selain aku, kerana cinta itu sekuat maut, dan nafsu berkuasa seperti kematian. Nyalanya seperti nyala api, yang berkobar dengan dahsyat. Air yang banyak tidak dapat memadamkan cinta, air bah tidak dapat menenggelamkannya. Jika seorang memberikan segala hartanya untuk membeli cinta, pasti hanya hinaan yang didapatinya.
KidungAgung 8:6-7. Kidung Agung 8:6-7 TB - Taruhlah aku seperti meterai pada hatimu, seperti meterai pada lenganmu, karena cinta kuat seperti maut, kegairahan gigih seperti dunia orang mati, nyalanya adalah nyala api, seperti nyala api TUHAN! Air yang banyak tak dapat memadamkan cinta, sungai-sungai tak dapat menghanyutkannya.
KidungAgung 2:8-13 (Khotbah Epistel) Postingan Terkait. Diposting oleh Anthony L Tobing di 8/26/2021 05:52:00 AM. Kirimkan Ini lewat Email BlogThis! Berbagi ke Twitter Berbagi ke Facebook Bagikan ke Pinterest. Label: Khotbah. 0 komentar: Posting Komentar. Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda.
. 344 0 151 224 158 192 22 101
kidung agung 8 5 7
